La compostezza delle processioni, la banda, gli addobbi, rappresentano gli elementi idonei a misurare l’importanza di un ”ceto” da parte della cittadinanza. Dal 1949 si diede particolare risalto a tutto questo. In una città cambiata nella sua struttura urbanistica, cambiata nei suoi usi e costumi, la processione dei “misteri”, anch’essa modificata, sopravvisse. Ma occorreva forse stimolare i “ceti”, che pure impoveriti dalla guerra, dal 1946 avevano cominciato a riproporre la manifestazione. Si ritenne opportuna l’istituzione di premi in denaro e in medaglie da conferire alle categorie meglio contraddistinte nel corso di ogni edizione. Muratori e Scalpellini primeggiarono pressocchè ogni anno, tanto che dal 1964 al ’66, di comune accordo con l’E.P.T. che patrocinava l’iniziativa, si arrivò alla conclusione di escluderli dalla “competizione”. 

Il ceto risaltò ancora di più, quando alla fine degli anni ’50 le sorti del ceto dei Salinai, anch’esso uno fra i più gloriosi e rappresentativi dell’intera processione, mutarono. L’aneddotica non dimentica che ai tempi in cui i Misteri vennero ospitati nella chiesa del Collegio (1947- 1958), la mattina del Venerdì Santo, Muratori e Salinai coprivano i rispettivi addobbi al fine di evitare estemporanee migliorie da parte dei “rivali”.